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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    1159年)《鼓山常乐寺重修三世佛殿记》碑记载:“文宣(高洋)常自邺都至晋阳,往来山下……于此山腹,见数百圣僧行道,遂开三石室,刻诸尊像,因建此寺……。“三石室即指今北响堂山石窟的大佛洞(新编第9窟)、释迦...

    赵立春

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    的人如果品行不端,炫异惑众,极容易危害佛教。如果这些人是清海、妙天、宋七力,笔者尚不会有焦虑感,但穿着如来法衣而行非法非律之事的那些人,并非佛教社会底层的经忏僧,而是高高在上被拱为圣僧,一旦他们发生任何...

    不详

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  • 成一法师华严文选(5)

    不能念过去、未来佛;念此土佛,不能念他方佛。但所谓十方世一切佛、法、僧三宝,都在我们现前一念之间具足。所以我们这一声佛号,就是包括了十方诸佛、十方诸法、十方贤圣僧,也包括了过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛...

    成一法师

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  • 佛法对神通的中道观

    不自释。便舍豪姓。求为客作。终竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又问。用金何为。答曰。欲用饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当与金并为经营会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。...

    圣住 整理

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  • 云南佛教的历史及经典简述

    焰口科》、《破狱科》、《禳星科》、《圣僧科》、《往生灯科》、《蒙山科》、《开坛启白科》等,还有《释迦表》、《观音表》、《地藏表》、《诸斋道场牒式、词式、表式、状式》等表文科仪。大型科仪都由教诫、仪文、...

    姚 珏 侯 冲 韩丽霞

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  • 禅苑蒙求卷之中

    躬执爨役,凡三年。忽一日,石头告众曰:“来日刬佛殿前草。”至来日,大众与童行各备锹钁刬草,唯师以盆盛水洗头,于和尚前胡跪。石头见而笑之,便与剃发。方与说戒法,师乃掩耳而去。后谒马祖,入僧堂骑圣僧项,众皆...

    不详

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    圣僧闻法财丰富,天人非天供养处;集会了知归吉祥,此为世间吉祥第三善。   为人须弥身吉祥,六十肢体语吉祥;离边无垢意吉祥,佛之身语意吉祥。   三学具足之僧众,集会此处悉充满;恒常讲修至有边,佛教十方呈...

    不详

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  • 宋太宗与佛教

    圣僧伽和尚”,有所乞愿,多遂人心。”泗州僧尼还有焚身、燃顶、焚指、断臂供养的习俗。【注三十】太宗即位之初,就已留心僧伽信仰。太平兴国七年(九八二)开始,屡遣高品内侍入泗州处理修塔及建寺事,一面重盖其塔,...

    黄启江

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  • 弘赞法华传(1)

    未曾倚卧。每讲中百十二门。摄大乘等论。花严涅槃法花等经。二十余州。咸来听受。尝讲法花经。忽有一鹤。从外飞来。于殿下池中。三度含水。喷洒于地。径诣佛边圣僧座上。一立不动。直至讲了。然始飞去。如此经年。后...。省事少言。仁济为务。每游诸禽兽。而群不为乱。住人头山邃谷中衔草寺。寺。即宋求那跋摩之所立也。读诵法华。用为常业。将终之日。沙门宝志。奏梁武曰。北方山庄县人。今住衔草寺。须陀洹果圣僧者。今日入涅槃。扬...

    不详

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  • 弘赞法华传(2)

    崇丽。七宝庄严。宝树金池。非常奇特。亦不可以世间能比。又见无量诸圣僧。快乐不可言。后经信宿乃绝。年七十余矣。  清信士阴明观。丹阳小邹村人也。少年曾经出家。无他行业。诵法华经一部。后遂还俗。兼有妻子。...上。手书圣僧。并书千佛名。诵药王咒。又复勤求宝所。顶戴髻珠。转读法华。以为恒务。  释智达。益州素寺僧也。行颇流俗。而善经呗。时诵法华。年二十三。宋元徽三年六月病死。身暖不敛。遂延二日。入息稍还。至三...

    不详

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